十方業普現色身

隨著十方眾生的意業而普遍示現其身, 如觀世音菩薩是。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十方业普现色身 → 十方業普現色身 — 隨著十方眾生的意業而普遍示現其身, 如觀世音菩薩是。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十六观门 → 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十普門 — ﹝出觀音玄義﹞ 普, 遍也。 門, 即能通之義。 謂菩薩以圓融中道, 妙觀通入, 常住實際理地。 故立此十門也。 〔一、 慈悲普〕, 慈能與樂, 悲能拔苦。 蓋菩薩即於一念之中, 遍觀十界善惡苦樂, 而起慈悲與拔之想。 普令眾生離一切苦, 得一切樂, 故名慈悲普。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔二、 弘誓普〕, 弘者, 廣也。 誓者, 制也。 廣求勝法, 制御其心也。 謂菩薩依四諦境, 發弘誓願。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十種智明 — ﹝出華嚴經﹞ 智明者, 智慧明了也。 謂以十種善巧之智, 明了通達一切眾生境界, 教化調伏, 令出生死苦海, 而成正覺也。 〔一、 知眾生業報智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達一切眾生造諸惡業而受苦報, 是名知眾生業報智明。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 知一切境界寂滅智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達世間一切境界, 清淨寂滅, 無諸雜染, 是名知一切境界寂滅智明。 〔三、 知一切所緣, 唯是一相智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了知一切眾生所緣諸法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十地斷障證真 — 謂菩薩以無量智慧, 觀察覺了, 三昧現前, 得大法故, 以法身為云, 普周一切眾生, 具足自在, 即斷諸法中不得自在障, 證業自在真如(一切業惑悉得解脫, 而與真如之理相應)。 * * * ﹝出華嚴吞海集并華嚴經疏﹞ 〔一、 歡喜地斷障證真〕, 謂菩薩見諸眾生, 心墮邪見, 皆成障礙, 故發起大願慈心, 而修捨行, 於內身外財, 無所吝惜。 由因感果, 而登初地, 心生歡喜, 即斷異生性障, 而證遍行真如, 是名歡喜地斷障證真。 (異生性障者, 性即凡夫之性, 障即執著我、 法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十地断障证真 → 十地斷障證真 — 謂菩薩以無量智慧, 觀察覺了, 三昧現前, 得大法故, 以法身為云, 普周一切眾生, 具足自在, 即斷諸法中不得自在障, 證業自在真如(一切業惑悉得解脫, 而與真如之理相應)。 * * * ﹝出華嚴吞海集并華嚴經疏﹞ 〔一、 歡喜地斷障證真〕, 謂菩薩見諸眾生, 心墮邪見, 皆成障礙, 故發起大願慈心, 而修捨行, 於內身外財, 無所吝惜。 由因感果, 而登初地, 心生歡喜, 即斷異生性障, 而證遍行真如, 是名歡喜地斷障證真。 (異生性障者, 性即凡夫之性, 障即執著我、 法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十普门 → 十普門 — ﹝出觀音玄義﹞ 普, 遍也。 門, 即能通之義。 謂菩薩以圓融中道, 妙觀通入, 常住實際理地。 故立此十門也。 〔一、 慈悲普〕, 慈能與樂, 悲能拔苦。 蓋菩薩即於一念之中, 遍觀十界善惡苦樂, 而起慈悲與拔之想。 普令眾生離一切苦, 得一切樂, 故名慈悲普。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔二、 弘誓普〕, 弘者, 廣也。 誓者, 制也。 廣求勝法, 制御其心也。 謂菩薩依四諦境, 發弘誓願。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种智明 → 十種智明 — ﹝出華嚴經﹞ 智明者, 智慧明了也。 謂以十種善巧之智, 明了通達一切眾生境界, 教化調伏, 令出生死苦海, 而成正覺也。 〔一、 知眾生業報智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達一切眾生造諸惡業而受苦報, 是名知眾生業報智明。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 知一切境界寂滅智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達世間一切境界, 清淨寂滅, 無諸雜染, 是名知一切境界寂滅智明。 〔三、 知一切所緣, 唯是一相智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了知一切眾生所緣諸法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十地寄乘 — ﹝出華嚴經疏﹞ 十地寄乘者, 謂十地菩薩寄於, 人天等諸乘進修, 而為因行, 以顯真實智證之果分也。 所以歡喜、 離垢、 發光三地, 寄於世間人天乘; 燄慧、 難勝、 現前、 遠行四地, 寄於出世間三乘; 惟不動、 善慧、 法雲三地, 超於世間、 出世間, 即是寄顯一乘法也。 (人天乘者, 人乘、 天乘也。 三乘者, 聲聞乘、 緣覺乘、 菩薩乘也。 ) 〔一、 歡喜地寄人乘〕, 謂初地菩薩, 明修布施之行, 而復示現生於世間, 以作人王。 故云歡喜地寄人乘。 〔二、 離垢地寄欲界天乘〕, …   Dictionary of Buddhist terms

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